2008流年乩文(李道明師尊)

(5月13日更新)金蘭觀在年初扶出2008年流年乩文, 降乩者是八仙之一的李道明師尊(民間稱鐵拐李), 以今年值年卦豫卦論流年世界及中國狀況, 值得研究, 其中”地中至寶起風雲,魂飛魄散多凶險,趨吉避凶君謹記“句, 我曾研究很久, 只知與地有關, 出現嚴重災難, 但一直捉摸不定其具體所指, 然而5.12四川大地震發生後, 令我忽恍然大悟, “地中起風雲, 魂飛魄散”, 加之年初金蘭觀扶乩即要求提早誦經求赦民難, 一下令人明白了. 亦可見乩文早已洩露天機, 只是凡人就是凡人, 事前不懂解讀, 聯想豫卦上震下坤, 雷衝出於地, 木剋土, 本就有地震之象, 只是人有時就是如此, 訊息這麼明顯, 也就在眼下錯過, 而即使能解讀, 時間呢? 地點呢? 所以學術數者須知, 人在天地自然面前, 其實相當渺小, 學術數者慎勿自我膨脹, 能承認人的不足, 並不羞恥, 反而自吹自擂, 在傳媒上巴巴閉閉, 識者看來, 才是可笑.

留意乩文指現今中國領導愛民, 令人民心悅誠服, 而災害會對中國作出考驗, 令中國進步, 奧運將會完滿, 小小瘕疵何足掛齒, 終會 “鳥語花香在首都”, 這些有些已經看到, 高層真心為民, 不容懷疑, 另外一些則是未來之事, 讀者仍不妨繼續驗證.

對乩文全文有興趣者, 請看詳細內容:

春雷出地振群倫   四海同欽澤萬民 

應變齊心守正道   憂勞興國逸豫身   吾乃李道明師尊是也

滿堂秀士迎春禧   震上坤下戊子年 

雷出地奮聲鳴樂   柔順中正勝舊時

老安少壯齊聚守   駿業宏圖展新猷 

道法振興兆民樂   海晏河清慶太平

初六鳴豫上應求   自鳴得意恐泉洲 

自高自大滿招損   地中有山謙受益

六二介石守中正   困於蒺藜險化夷 

動靜早晚順應天   天地四時順有序

毫釐無差晷日月   天眼鑒察無遁形 

慎在始行管樂聲   六三上盱位不正

上交不諂下不   守正持中執乾坤 

盛世有望希堯舜   九四一陽統五陰

四海同欽澤萬民   居安思危早預備 

未雨綢繆莫遲疑   疑人勿用信天道

柳暗花明立基業   千秋功業待君成 

正義凜然鳴豫聲   四海昇平湊仙樂

逍遙自在功果成   成敗得失善惡間

是道則進金蘭山   山水有情能相遇

珍惜前緣築福基   六五昏冥疾有晦 

德薄位尊貴自省   自強不息勤修煉

天地合德日月明   雷出地奮湊樂聲

有聲無聲順四時   道德光明守正道

心誠必應眾志城   群修本是大道路

岐途小徑入地網   天網恢恢疏不漏

善德親天返瀛洲   靈性永在瞬息變

天地有情了時空   山窮水盡應變通

上六渝豫應無咎   否極泰來終有望

順天應人道力高   大中至正浪滔滔

世界風雲多暗湧   詭波崎嶇羔羊 

一代新人換舊人   太陰化權守正道

太陽化科名利顯   道德親天善人心

時來運轉鐵變金   金來剋木火洩木

夏秋自能見成果   天災人禍處處有

水巷仍是善德村   魚禾內部多變節

新舊交替暗地藏   地中至寶起風雲

魂飛魄散多凶險   趨吉避凶君謹記

以巴血海遍地呼   溪頭豈有倒頭鱸

怨怨相報何時了   和平友愛性命貴

性命寶貴勝萬金   道德至尊似海深

福人福地應惜福   世界和平心性求

四海一家地球周   時空片刻來穿梭

寒暑冷暖是娑婆   印巴沖突兩相爭

兆民火熱似水深   地理區域商貿易

以靜制動涉大川   東洋主者知悔改

中正和平利悠悠   神州大地雪災過

主者愛民身作則   應變能力上天考

無考無晉是磨煉   真金不怕紅爐火

強木得金棟樑才   才華出眾守正道

心悅誠服兆民樂   樂天知命勤修煉

五湖四海紅旗國   國家昌盛民富強

中華兒女多奇志   鳥語花香在首都

小小瘕疵何掛齒   東昇西降應天心

把握時機利火金   水木流年多困滯

時運人人各不同   通權達變有奇逢

逢凶化吉心念轉   改變人心為根本

本立道生在心中   東奔西走費時功

功到自能涉大川   動靜早晚勤修煉

道在心中莫遠求   光明前程爾心頭

人人有個大道法   不恥下問貴勤修

天數茫茫說生知   即使神仙難預知

預豫音同未雨繆   平安是福駕慈舟 

 

按: 地中至寶還有未完的可能, 糧食, 石油皆可歸入此列, 大家不妨再觀察研究.

 

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術數(五術)的認識

風 水 堪 輿 學 是 術 數 ( 又 稱 五 術 ) 中 的 一 種 。 所 謂 術 數 , 是 古 人 應 用 易 經 陰 陽 五 行 的 數 理 推 算 來 得 到 吉 凶 指 示 的 一 種 「 法 」 、 「 術 」 。 由 於 古 人 生 存 的 年 代 , 科 學 尚 未 發 達 , 為 了 生 存 的 需 要 , 古 人 從 觀 察 得 到 的 大 自 然 的 規 律 當 中 , 發 現 一 切 事 物 都 離 不 開 陰 陽 和 五 行 , 於 是 將 之 運 用 到 日 常 生 活 和 各 種 活 動 , 如 此 發 展 成 為 各 門 術 數 。 由 運 用 的 方 式 和 目 的 的 不 同 , 有 人 把 它 分 為 五 類 , 即 : 山 ( 過 去 歸 類 於 葬 ) 、 醫 、 卜 、 命 、 相 。 葬 指 的 是 狹 義 的 堪 輿 學 。 實 際 上 廣 義 的 堪 輿 學 也 就 是 我 們 中 國 的 地 理 學 , 這 種 地 理 學 不 同 於 現 今 研 究 地 球 表 面 各 種 自 然 現 象 的 自 然 地 理 和 人 文 地 理 。 堪 輿 的 解 釋 是 「 堪 , 天 道 ; 輿 , 地 道 也 」 ( 許 慎 ) , 朱 駿 聲 謂 「 堪 為 高 處 , 輿 為 下 處 , 天 高 地 下 之 義 也 」 , 這 都 說 明 堪 輿 學 包 涵 的 內 容 極 為 廣 泛 。 「 堪 」 是 指 專 門 研 究 「 天 道 」 ( 推 算 天 文 、 曆 法 、 步 象 , 即 天 文 學 和 擇 日 學 , 為 之 天 道 ) , 「 輿 」 是 指 「 地 道 」 的 研 究 ( 山 龍 地 脈 、 地 氣 、 地 形 、 地 物 和 人 的 陰 陽 居 所 如 何 選 擇 應 用 , 為 之 地 道 ) 。 遠 古 時 期 側 重 在 墓 地 的 選 取 和 應 用 , 即 所 謂 葬 , 以 達 到 盡 孝 道 、 讓 先 人 入 土 為 安 的 目 的 ; 後 來 擴 及 居 宅 選 址 、 外 在 環 境 、 朝 向 、 佈 局 ( 廳 房 廚 廁 門 路 ) 等 整 體 化 研 究 , 是 所 謂 陽 宅 的 部 分 。 天 文 擇 日 亦 用 作 時 間 上 的 配 合; 山 。 舊 時 社 會 地 域 遼 闊 , 人 口 密 度 不 高 , 遇 事 常 常 必 須 自 己 設 法 解 決 , 是 故 一 般 遠 居 城 市 的 人 , 多 有 一 些 本 領 以 防 身 , 這 些 本 領 簡 稱 曰 「 山 」 , 包 括 有 道 術 ( 符 籙 、 祈 禳 ) 、 靈 異 ( 超 能 力 ) 、 武 術 ( 氣 功 、 拳 法 、 武 術 、 兵 器 、 陣 法 ) 等 , 以 作 防 衛 、 保 護 自 己 , 並 且 襄 助 他 人 之 用 ; 醫 是 我 們 中 國 傳 統 的 醫 術 , 其 中 具 有 獨 立 而 完 整 健 全 的 理 論 系 統 , 使 用 獨 特 的 診 療 方 法 , 包 括 最 常 用 的 望 聞 問 切 , 並 且 在 醫 治 方 法 上 用 方 劑 、 草 藥 、 針 灸 、 穴 位 按 摩 、 跌 打 、 推 拿 、 火 罐 、 刮 痧 、 飲 食 健 康 、 氣 功 導 引 術 、 祝 由 科 等 多 元 治 療 , 並 強 調 上 醫 治 未 病 , 預 防 勝 於 治 療 , 結 合 養 生 的 道 理 , 以 人 的 生 活 作 息 、 情 緒 意 志 、 整 體 健 康 為 研 究 對 象 , 提 出 獨 有 的 養 生 之 道 , 目 的 在 防 止 疾 病 的 發 生 , 延 緩 衰 老 。 中 醫 的 理 論 基 礎 亦 在 陰 陽 五 行 八 卦 , 故 此 實 際 上 是 五 術 的 一 種 ; 卜 是 一 切 用 占 卜 來 預 知 未 來 人 事 變 化 、 吉 凶 的 方 法 ( 如 文 王 易 卦 、 梅 花 易 數 、 拆 字 、 大 六 壬 、 太 乙 神 數 、 奇 門 遁 甲 、 五 行 易 、 演 禽 、 易 林 、 陰 陽 杯 , 以 及 民 間 常 見 的 求 簽 等 ) , 多 用 於 求 問 一 個 時 段 或 者 一 件 事 情 的 吉 凶 狀 況 。 占 卜 的 方 式 雖 然 有 多 種 多 樣 , 有 運 用 工 具 和 不 運 用 工 具 的 分 別 , 但 通 過 自 身 虛 靜 來 與 外 界 感 應 的 要 求 , 在 占 卜 術 中 並 無 二 致 ; 命 是 研 究 人 一 生 命 運 軌 蹟 的 方 法 , 如 子 平 命 學 , 俗 稱 時 辰 八 字 即 是 。 還 有 紫 薇 斗 數 、 鐵 板 神 數 、 河 洛 理 數 、 皇 極 易 數 、 範 圍 數 、 祿 命 法 、 七 政 四 餘 、 果 老 星 宗 、 前 定 數 、 兩 頭 鉗 、 演 禽 法 、 三 世 書 等 所 有 算 命 法 。 基 本 上 以 一 個 時 空 段 為 起 點 , 推 算 人 生 各 個 階 段 的 吉 凶 休 咎 、 官 祿 妻 財 、 壽 夭 禍 福 , 是 陰 陽 五 行 術 的 特 殊 應 用 。 至 於 西 方 的 1 2 星 座 占 星 術 , 亦 可 入 這 一 類 , 但 真 懂 得 星 盤 的 人 , 已 經 不 多 。 相 是 用 看 人 的 外 貌 、 頭 面 手 掌 、 身 軀 骨 格 、 聲 音 氣 色 , 來 觀 察 分 析 人 一 生 命 運 、 貧 賤 富 貴 、 智 愚 不 賢 、 窮 通 休 咎 的 方 法 , 依 觀 察 重 點 分 面 相 、 手 相 、 腳 相 、 骨 相 等 多 種 , 另 外 又 分 形 相 、 精 神 、 氣 色 、 聲 音 等 幾 方 面 的 觀 察 。 以 上 是 關 於 五 術 的 劃 分 , 而 其 主 要 的 理 論 基 礎 , 都 是 陰 陽 五 行 、 九 宮 八 卦 、 十 天 干 十 二 地 支 , 可 以 說 , 根 源 都 在 於 易 經 。 所 以 , 研 究 五 術 , 必 須 從 不 同 的 側 面 接 觸 易 經 ; 要 學 好 五 術 , 最 根 本 還 在 於 學 好 易 經 。 五 術 流 傳 發 展 至 今 , 當 中 有 精 華 、 有 糟 粕 , 有 些 真 實 存 在 而 不 可 思 議 , 有 些 荒 誕 不 經 而 導 人 迷 信 , 再 因 為 其 中 的 神 秘 性 、 不 可 測 性 , 也 有 被 人 利 用 欺 騙 斂 財 的 條 件 , 實 有 待 人 們 小 心 分 辨 、 篩 選 、 判 斷 , 有 時 還 要 加 以 提 防 。 本 網 頁 由 「 陸 毅 堪 輿 易 學 會 」 製 作 。 雖 然 現 在 互 聯 網 上 有 關 玄 學 的 網 頁 數 量 不 少 , 但 真 正 從 事 嚴 肅 學 術 探 索 的 卻 並 不 很 多 , 這 不 能 不 說 是 一 個 遺 憾 。 現 今 社 會 上 玄 學 的 風 氣 似 乎 很 吃 香 , 但 盲 目 迷 信 的 成 分 很 重 , 甚 至 有 人 研 究 用 以 炒 股 、 賭 博 , 而 不 務 正 業 , 這 種 作 賤 五 術 研 究 的 態 度 , 背 離 歷 代 宗 師 創 立 玄 學 「 救 急 扶 危 、 解 人 厄 難 」 的 本 義 越 來 越 遠 , 我 們 並 不 表 認 同 。 本 會 是 一 個 學 術 團 體 , 由 愛 好 五 術 研 究 的 朋 友 組 成 , 他 們 很 多 位 都 是 著 名 易 學 家 及 風 水 學 家 陸 毅 老 師 的 學 生 , 組 成 這 樣 的 團 體 , 是 希 望 對 五 術 進 行 認 真 的 學 術 研 究 , 通 過 統 計 、 觀 察 、 分 析 、 驗 證 , 找 尋 其 中 的 真 實 道 理 。 本 網 頁 內 容 部 分 是 陸 老 師 平 時 的 著 述 、 作 品 、 札 記 、 報 章 專 欄 文 字 等 , 另 外 是 本 會 會 員 的 心 得 , 將 來 還 歡 迎 同 好 者 在 此 發 表 自 己 的 心 得 , 互 相 交 流 , 為 宏 揚 我 國 傳 統 五 術 、 傳 播 易 學 真 義 , 共 同 貢 獻 力 量 。