易經首八卦之重要意義

人 說 : 人 生 得 一 知 己 , 死 而 無 憾 ! 我 說 : 人 生 得 一 良 師 , 不 枉 此 生 ! 有 緣 跟 隨 陸 毅 師 父 多 年 , 一 直 如 沐 春 風 之 中 ! 能 得 師 父 毫 不 吝 嗇 之 教 誨 ; 愚 徒 雖 只 學 得 些 少 皮 毛 之 術 , 但 卻 得 到 不 少 做 人 處 世 之 道 。 一 生 受 用 不 盡 , 感 激 之 情 不 能 言 諭 !

今 受 師 命 撰 寫 「 乾 坤 屯 蒙 需 訟 師 比 」 八 個 卦 象 之 讀 後 感 , 愚 徒 只 得 以 肚 內 僅 存 之 數 點 墨 汁 盡 力 而 為 。

乾 卦 : 天 行 健 。 君 子 自 彊 不 息 。

卦 象 剛 且 動 。 但 易 經 之 妙 在 乎 應 動 則 動 , 應 潛 而 動 則 凶 矣 。 正 如 初 九 爻 潛 龍 勿 用 , 豈 能 任 意 進 取 乎 。 九 五 爻 飛 龍 在 天 後 , 不 知 持 盈 之 道 , 最 終 只 會 落 得 亢 龍 有 悔 之 下 場 。 此 卦 卦 主 雖 為 九 五 爻 , 但 九 三 爻 君 子 終 日 乾 乾 , 夕 惕 若 , 卻 可 喚 醒 不 少 飛 龍 或 亢 龍 。 此 九 三 爻 之 義 , 可 不 容 輕 視 矣 。 用 九 見 群 龍 痃 首 , 本 是 一 種 理 想 境 界 , 但 似 乎 遙 不 可 及 , 有 如 烏 托 邦 一 般 。 但 試 代 入 每 個 人 之 身 軀 來 看 , 四 肢 五 臟 六 腑 之 運 作 , 豈 不 是 尤 如 群 龍 痃 首 乎 !

坤 卦 : 地 勢 坤 。 君 子 以 厚 德 載 物 。

卦 象 陰 柔 、 隨 順 、 謙 厚 、 凝 聚 、 包 容 。 雖 說 乾 為 動 坤 為 靜 ; 但 坤 德 隨 順 , 乾 動 之 時 坤 亦 隨 其 動 而 動 。 坤 卦 初 六 爻 履 霜 , 堅 冰 至 , 正 要 喚 醒 眾 生 萬 事 三 思 而 後 行 ; 果 由 因 生 之 理 。 六 二 爻 卦 主 直 方 大 , 正 直 、 端 方 、 遠 大 。 以 厚 德 載 萬 物 , 為 坤 卦 整 個 卦 之 總 精 神 。 六 三 爻 之 坤 德 教 人 要 謙 厚 , 縱 使 功 成 也 不 居 功 。 最 末 之 上 六 爻 更 強 調 坤 德 之 謙 厚 、 不 居 功 、 不 超 越 乾 卦 之 地 位 ; 否 則 最 終 戰 龍 于 野 , 其 血 玄 黃 ! 坤 卦 之 德 , 非 常 人 可 以 達 至 矣 。

屯 卦 : 雲 雷 , 屯 。 君 子 以 經 綸 。

乾 卦 開 天 , 坤 卦 闢 地 。 天 地 初 分 , 一 片 混 沌 。 天 上 滿 佈 黑 雲 水 氣 , 地 上 震 動 , 生 命 始 生 。 萬 物 開 始 孕 育 , 破 土 而 生 。 但 微 弱 生 命 始 生 於 坤 土 之 下 , 可 見 其 須 排 除 萬 難 而 萌 生 之 狀 態 。 是 故 卦 主 初 九 爻 磐 桓 , 利 居 貞 , 利 建 侯 , 旨 在 教 人 必 須 自 我 組 織 堅 固 內 部 , 以 堅 貞 審 慎 之 態 度 前 進 , 方 為 辦 法 。

蒙 卦 : 山 下 出 泉 , 蒙 。 君 子 以 果 行 育 德 。

天 地 開 闢 , 山 已 高 出 地 上 , 地 已 高 於 水 面 , 萬 物 已 資 生 。 但 卦 象 山 高 難 進 , 水 深 有 險 , 不 知 進 退 所 從 。 可 見 愚 昧 之 小 生 命 求 蒙 之 象 。 匪 我 求 童 蒙 , 童 蒙 求 我 , 可 見 自 知 愚 昧 之 人 欲 求 明 師 指 引 之 心 。 是 故 蒙 亦 可 亨 也 。 卦 主 九 二 爻 之 包 蒙 , 表 現 出 有 教 無 類 之 心 。 縱 使 至 擊 蒙 之 階 段 , 仍 須 不 利 為 寇 , 不 使 受 蒙 者 走 向 寇 道 。 聖 人 、 賢 人 偉 大 解 蒙 教 化 之 心 可 見 一 斑 。

需 卦 : 需 上 于 天 , 需 。 君 子 以 飲 食 宴 樂 。

雲 于 天 上 凝 聚 卻 未 至 下 雨 之 時 , 等 待 之 象 矣 。 童 蒙 得 以 擧 蒙 , 民 智 已 開 。 初 九 爻 需 于 郊 , 以 恒 心 耐 性 等 待 時 機 。 卦 主 九 五 爻 需 于 酒 食 , 教 人 須 處 變 不 驚 。 於 等 待 脫 險 之 際 , 以 酒 食 自 得 其 樂 、 滋 養 身 心 。 以 至 誠 「 有 孚 」 中 正 「 貞 」 之 心 , 待 機 脫 險 。 上 卦 坎 卦 為 凶 險 , 下 卦 乾 卦 為 剛 健 。 故 雖 勇 猛 剛 健 , 卻 不 可 冒 進 。 待 時 而 動 之 象 , 尤 如 潛 龍 勿 用 之 境 界 矣 。

訟 卦 : 天 與 水 違 行 , 訟 。 君 子 以 作 事 謀 始 。

需 卦 如 人 生 存 所 需 之 陽 光 、 空 氣 、 食 物 等 。 因 眾 人 所 需 卻 未 能 均 分 而 成 爭 奪 , 因 爭 奪 而 成 訴 訟 。 上 卦 乾 卦 性 向 上 騰 , 下 卦 坎 卦 性 往 下 游 。 兩 者 背 道 而 馳 , 天 與 水 違 行 之 象 清 楚 可 見 。 卦 主 初 六 爻 , 正 點 出 興 訟 之 凶 。 若 求 終 吉 , 則 須 不 永 所 事 , 小 有 言 。 縱 使 要 訟 , 亦 須 以 「 有 孚 」 至 誠 求 得 公 道 ; 「 窒 」 可 停 則 停 及 「 中 」 得 些 好 意 需 休 止 之 心 及 加 上 「 惕 」 訟 者 畏 刑 、 判 者 懼 錯 斷 之 意 , 則 訟 才 可 吉 矣 。 古 人 有 云 : 「 一 代 官 司 九 代 仇 」 。 興 訟 之 果 是 吉 是 凶 , 且 讓 世 人 各 自 領 悟 可 也 。

師 卦 : 地 中 有 水 , 師 。 君 子 以 容 民 畜 眾 。

眾 生 各 爭 其 所 「 需 」 而 興 「 訟 」 。 訟 則 終 凶 , 難 免 一 戰 。 先 天 坤 卦 與 後 天 坎 卦 同 位 , 因 而 有 覑 親 和 同 心 之 象 , 師 之 所 以 形 成 矣 。 卦 主 九 二 爻 為 整 個 卦 唯 一 陽 爻 , 尤 如 軍 中 主 帥 帶 領 隨 順 之 兵 眾 。 六 五 爻 , 田 有 禽 , 利 執 言 。 受 外 敵 所 侵 出 仗 義 之 師 , 出 師 有 名 , 得 全 民 之 支 持 。 正 所 謂 毒 天 下 而 民 從 之 也 。

比 卦 : 地 上 有 水 , 比 。 先 王 以 建 萬 國 , 親 諸 侯 。

比 字 為 兩 個 人 字 所 成 , 為 目 標 一 致 、 親 近 和 同 之 意 。 人 類 開 始 步 向 文 明 , 以 相 親 相 愛 共 存 。 初 六 爻 有 孚 比 之 、 六 二 爻 比 之 自 內 , 可 見 以 至 誠 相 比 之 必 要 。 眾 陰 爻 與 卦 主 九 五 爻 相 比 。 此 爻 雖 處 君 位 卻 以 光 明 正 大 、 網 開 一 面 之 心 與 眾 人 相 比 。 豈 有 不 吉 之 理 乎 。 只 怕 如 六 三 爻 比 之 匪 人 、 上 六 爻 比 之 痃 首 , 則 可 以 見 其 凶 也 。

易 經 之 六 十 四 卦 包 羅 萬 有 , 變 化 萬 千 。 含 藏 著 萬 物 之 生 息 變 化 。 概 括 而 言 , 卦 中 每 有 喚 醒 世 人 慎 始 之 必 要 , 以 有 孚 、 利 、 貞 之 心 ; 方 能 達 至 吉 途 。 世 人 若 能 以 易 經 為 本 , 知 至 至 之 , 知 終 終 之 法 天 道 , 行 人 道 ; 則 天 下 大 同 、 國 泰 民 安 指 日 可 待 矣 !

( 易 經 班 習 作 )

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