形法兩家之分

風 水 學 中 將 研 究 的 範 圍 , 簡 分 之 為 巒 頭 和 理 氣 兩 部 分 , 二 者 本 是 相 輔 相 成 , 互 為 表 裏 。

然 而 歷 代 風 水 學 發 展 中 , 都 有 人 將 之 分 家 , 側 重 巒 頭 研 究 的 , 成 為 形 家 ; 側 重 理 氣 研 究 的 , 變 成 法 家 , 成 為 了 兩 大 派 系 , 也 就 有 研 究 方 法 上 的 兩 大 路 向 。

形 家 操 術 , 以 形 勢 為 主 , 即 注 重 周 圍 環 境 的 形 態 狀 貌 , 山 要 視 貪 狼 、 巨 門 、 祿 存 之 分 , 水 要 看 射 脅 、 穿 心 、 淋 頭 之 別 。 馬 路 直 沖 直 對 , 甚 或 是 冷 巷 走 廊 , 便 謂 之 鎗 煞 、 箭 煞 , 一 條 直 路 一 條 鎗 也 ; 前 後 皆 有 路 直 對 , 恍 如 通 貫 而 過 , 便 是 穿 心 煞 。

形 家 的 研 究 , 往 往 跟 觀 察 力 有 關 , 像 面 前 對 著 兩 座 建 築 物 的 間 隙 , 便 名 之 謂 天 斬 煞 。 大 慨 取 其 義 如 物 件 被 從 中 間 破 開 兩 邊 , 於 是 作 此 名 稱 「 呼 喝 」 。 但 有 時 一 些 說 法 , 會 令 人 感 到 模 稜 兩 可 , 像 天 橋 或 者 馬 路 圍 繞 自 身 建 築 物 時 , 有 稱 玉 帶 圍 腰 , 亦 有 稱 鐮 刀 割 腰 , 究 竟 孰 對 孰 錯 , 沒 有 理 氣 的 配 合 , 已 是 難 圓 其 說 了 。

再 有 部 分 江 湖 術 士 , 生 安 白 造 , 什 麼 都 加 上 點 駭 人 名 堂 , 差 不 多 到 了 泛 濫 的 地 步 。 像 窗 外 見 到 別 人 的 來 去 水 管 , 有 人 便 說 是 蜈 蚣 煞 , 對 著 它 會 容 易 引 發 病 痛 什 麼 云 云 , 便 是 這 類 的 代 表 。

形 家 風 水 其 實 也 是 風 水 的 骨 幹 , 但 不 能 過 分 渲 染 , 講 得 如 何 厲 害 , 影 響 如 何 重 要 , 況 且 它 也 只 是 風 水 中 的 一 部 分 , 假 如 沒 有 理 氣 的 配 合 , 它 的 吉 凶 並 不 容 易 表 現 出 來 。 這 裏 面 是 些 什 麼 道 理 , 如 何 運 用 , 才 能 趨 吉 避 凶 呢 ?

* * *

面 對 巒 頭 上 的 凶 形 惡 煞 , 究 竟 會 受 什 麼 影 響 , 在 何 時 發 生 , 不 結 合 理 氣 , 是 不 容 易 解 答 的 。

有 人 以 刀 為 例 , 在 案 上 豎 刀 一 把 , 刀 鋒 面 對 自 己 , 據 案 而 坐 , 內 心 能 舒 適 泰 然 否 ? 當 然 , 誰 也 難 以 安 心 , 但 此 中 是 心 理 作 用 呢 , 還 是 風 水 上 的 形 煞 呢 ? 可 以 說 , 還 是 心 理 作 用 居 多 。 這 即 如 成 語 杯 弓 蛇 影 一 類 的 問 題 而 已 。

因 為 真 正 的 形 煞 , 會 能 產 生 負 面 效 應 , 令 人 實 際 產 生 不 吉 , 這 當 中 必 然 還 有 理 氣 上 的 東 西 加 進 去 , 方 能 如 此 , 否 則 不 會 變 成 真 正 的 形 煞 。

舉 例 說 , 九 六 年 五 黃 飛 到 乾 宮 西 北 方 , 屋 主 於 該 年 出 事 , 且 宅 第 有 人 頭 痛 頭 昏 , 為 什 麼 居 住 多 年 , 此 年 才 有 事 呢 ? 此 就 是 理 氣 結 合 巒 頭 的 問 題 。 五 黃 是 不 可 見 , 不 可 聞 , 觸 摸 不 著 的 東 西 , 屬 於 理 氣 範 疇 的 事 物 , 當 其 跟 巒 頭 上 的 直 路 、 樓 房 的 間 隙 、 天 橋 結 合 到 一 塊 , 才 會 成 為 槍 煞 、 天 斬 煞 、 鐮 刀 割 腰 , 對 我 們 製 造 麻 煩 。 這 就 是 巒 頭 、 理 氣 一 而 二 , 二 而 一 的 道 理 , 明 白 這 個 道 理 , 才 會 知 道 形 與 法 必 須 並 重 , 缺 一 不 行 。 這 即 如 電 腦 , 有 了 完 整 的 零 件 , 即 所 謂 硬 體 , 還 必 須 有 軟 件 來 配 合 , 才 能 運 作 , 有 硬 件 沒 軟 件 不 行 , 光 有 軟 件 沒 硬 件 也 不 行 。 但 風 水 中 的 形 與 法 , 即 硬 件 和 軟 件 , 是 早 已 在 大 自 然 中 存 在 , 不 以 人 的 意 志 為 轉 移 , 每 日 每 時 都 在 對 我 們 產 生 作 用 。 我 們 從 風 水 學 的 研 究 中 , 只 是 找 尋 有 關 的 規 律 , 設 法 多 一 些 知 道 它 們 之 間 的 關 係 和 道 理 而 已 。 至 於 說 , 理 氣 又 是 何 物 , 此 問 題 更 是 難 以 簡 而 言 之 。 但 可 以 斷 言 的 , 是 我 們 所 居 的 地 球 , 本 身 既 有 電 磁 場 , 又 有 萬 有 引 力 的 作 用 , 自 是 有 不 少 無 形 的 力 量 在 作 用 著 , 外 加 宇 宙 天 體 的 磁 場 引 力 , 其 中 複 雜 性 可 想 而 知 。 但 即 使 想 起 來 如 此 複 雜 , 中 國 人 老 祖 宗 卻 早 已 知 道 其 中 規 律 , 並 歸 納 在 風 水 理 論 中 , 是 為 理 氣 也 。

( 本 文 曾 發 表 於 香 港 商 報 陸 毅 風 水 專 欄 ) 

 

674 Total Views 1 Views Today
(瀏覽次數 5, 今天瀏覽次數 1)
关闭菜单

術數(五術)的認識

風 水 堪 輿 學 是 術 數 ( 又 稱 五 術 ) 中 的 一 種 。 所 謂 術 數 , 是 古 人 應 用 易 經 陰 陽 五 行 的 數 理 推 算 來 得 到 吉 凶 指 示 的 一 種 「 法 」 、 「 術 」 。 由 於 古 人 生 存 的 年 代 , 科 學 尚 未 發 達 , 為 了 生 存 的 需 要 , 古 人 從 觀 察 得 到 的 大 自 然 的 規 律 當 中 , 發 現 一 切 事 物 都 離 不 開 陰 陽 和 五 行 , 於 是 將 之 運 用 到 日 常 生 活 和 各 種 活 動 , 如 此 發 展 成 為 各 門 術 數 。 由 運 用 的 方 式 和 目 的 的 不 同 , 有 人 把 它 分 為 五 類 , 即 : 山 ( 過 去 歸 類 於 葬 ) 、 醫 、 卜 、 命 、 相 。 葬 指 的 是 狹 義 的 堪 輿 學 。 實 際 上 廣 義 的 堪 輿 學 也 就 是 我 們 中 國 的 地 理 學 , 這 種 地 理 學 不 同 於 現 今 研 究 地 球 表 面 各 種 自 然 現 象 的 自 然 地 理 和 人 文 地 理 。 堪 輿 的 解 釋 是 「 堪 , 天 道 ; 輿 , 地 道 也 」 ( 許 慎 ) , 朱 駿 聲 謂 「 堪 為 高 處 , 輿 為 下 處 , 天 高 地 下 之 義 也 」 , 這 都 說 明 堪 輿 學 包 涵 的 內 容 極 為 廣 泛 。 「 堪 」 是 指 專 門 研 究 「 天 道 」 ( 推 算 天 文 、 曆 法 、 步 象 , 即 天 文 學 和 擇 日 學 , 為 之 天 道 ) , 「 輿 」 是 指 「 地 道 」 的 研 究 ( 山 龍 地 脈 、 地 氣 、 地 形 、 地 物 和 人 的 陰 陽 居 所 如 何 選 擇 應 用 , 為 之 地 道 ) 。 遠 古 時 期 側 重 在 墓 地 的 選 取 和 應 用 , 即 所 謂 葬 , 以 達 到 盡 孝 道 、 讓 先 人 入 土 為 安 的 目 的 ; 後 來 擴 及 居 宅 選 址 、 外 在 環 境 、 朝 向 、 佈 局 ( 廳 房 廚 廁 門 路 ) 等 整 體 化 研 究 , 是 所 謂 陽 宅 的 部 分 。 天 文 擇 日 亦 用 作 時 間 上 的 配 合; 山 。 舊 時 社 會 地 域 遼 闊 , 人 口 密 度 不 高 , 遇 事 常 常 必 須 自 己 設 法 解 決 , 是 故 一 般 遠 居 城 市 的 人 , 多 有 一 些 本 領 以 防 身 , 這 些 本 領 簡 稱 曰 「 山 」 , 包 括 有 道 術 ( 符 籙 、 祈 禳 ) 、 靈 異 ( 超 能 力 ) 、 武 術 ( 氣 功 、 拳 法 、 武 術 、 兵 器 、 陣 法 ) 等 , 以 作 防 衛 、 保 護 自 己 , 並 且 襄 助 他 人 之 用 ; 醫 是 我 們 中 國 傳 統 的 醫 術 , 其 中 具 有 獨 立 而 完 整 健 全 的 理 論 系 統 , 使 用 獨 特 的 診 療 方 法 , 包 括 最 常 用 的 望 聞 問 切 , 並 且 在 醫 治 方 法 上 用 方 劑 、 草 藥 、 針 灸 、 穴 位 按 摩 、 跌 打 、 推 拿 、 火 罐 、 刮 痧 、 飲 食 健 康 、 氣 功 導 引 術 、 祝 由 科 等 多 元 治 療 , 並 強 調 上 醫 治 未 病 , 預 防 勝 於 治 療 , 結 合 養 生 的 道 理 , 以 人 的 生 活 作 息 、 情 緒 意 志 、 整 體 健 康 為 研 究 對 象 , 提 出 獨 有 的 養 生 之 道 , 目 的 在 防 止 疾 病 的 發 生 , 延 緩 衰 老 。 中 醫 的 理 論 基 礎 亦 在 陰 陽 五 行 八 卦 , 故 此 實 際 上 是 五 術 的 一 種 ; 卜 是 一 切 用 占 卜 來 預 知 未 來 人 事 變 化 、 吉 凶 的 方 法 ( 如 文 王 易 卦 、 梅 花 易 數 、 拆 字 、 大 六 壬 、 太 乙 神 數 、 奇 門 遁 甲 、 五 行 易 、 演 禽 、 易 林 、 陰 陽 杯 , 以 及 民 間 常 見 的 求 簽 等 ) , 多 用 於 求 問 一 個 時 段 或 者 一 件 事 情 的 吉 凶 狀 況 。 占 卜 的 方 式 雖 然 有 多 種 多 樣 , 有 運 用 工 具 和 不 運 用 工 具 的 分 別 , 但 通 過 自 身 虛 靜 來 與 外 界 感 應 的 要 求 , 在 占 卜 術 中 並 無 二 致 ; 命 是 研 究 人 一 生 命 運 軌 蹟 的 方 法 , 如 子 平 命 學 , 俗 稱 時 辰 八 字 即 是 。 還 有 紫 薇 斗 數 、 鐵 板 神 數 、 河 洛 理 數 、 皇 極 易 數 、 範 圍 數 、 祿 命 法 、 七 政 四 餘 、 果 老 星 宗 、 前 定 數 、 兩 頭 鉗 、 演 禽 法 、 三 世 書 等 所 有 算 命 法 。 基 本 上 以 一 個 時 空 段 為 起 點 , 推 算 人 生 各 個 階 段 的 吉 凶 休 咎 、 官 祿 妻 財 、 壽 夭 禍 福 , 是 陰 陽 五 行 術 的 特 殊 應 用 。 至 於 西 方 的 1 2 星 座 占 星 術 , 亦 可 入 這 一 類 , 但 真 懂 得 星 盤 的 人 , 已 經 不 多 。 相 是 用 看 人 的 外 貌 、 頭 面 手 掌 、 身 軀 骨 格 、 聲 音 氣 色 , 來 觀 察 分 析 人 一 生 命 運 、 貧 賤 富 貴 、 智 愚 不 賢 、 窮 通 休 咎 的 方 法 , 依 觀 察 重 點 分 面 相 、 手 相 、 腳 相 、 骨 相 等 多 種 , 另 外 又 分 形 相 、 精 神 、 氣 色 、 聲 音 等 幾 方 面 的 觀 察 。 以 上 是 關 於 五 術 的 劃 分 , 而 其 主 要 的 理 論 基 礎 , 都 是 陰 陽 五 行 、 九 宮 八 卦 、 十 天 干 十 二 地 支 , 可 以 說 , 根 源 都 在 於 易 經 。 所 以 , 研 究 五 術 , 必 須 從 不 同 的 側 面 接 觸 易 經 ; 要 學 好 五 術 , 最 根 本 還 在 於 學 好 易 經 。 五 術 流 傳 發 展 至 今 , 當 中 有 精 華 、 有 糟 粕 , 有 些 真 實 存 在 而 不 可 思 議 , 有 些 荒 誕 不 經 而 導 人 迷 信 , 再 因 為 其 中 的 神 秘 性 、 不 可 測 性 , 也 有 被 人 利 用 欺 騙 斂 財 的 條 件 , 實 有 待 人 們 小 心 分 辨 、 篩 選 、 判 斷 , 有 時 還 要 加 以 提 防 。 本 網 頁 由 「 陸 毅 堪 輿 易 學 會 」 製 作 。 雖 然 現 在 互 聯 網 上 有 關 玄 學 的 網 頁 數 量 不 少 , 但 真 正 從 事 嚴 肅 學 術 探 索 的 卻 並 不 很 多 , 這 不 能 不 說 是 一 個 遺 憾 。 現 今 社 會 上 玄 學 的 風 氣 似 乎 很 吃 香 , 但 盲 目 迷 信 的 成 分 很 重 , 甚 至 有 人 研 究 用 以 炒 股 、 賭 博 , 而 不 務 正 業 , 這 種 作 賤 五 術 研 究 的 態 度 , 背 離 歷 代 宗 師 創 立 玄 學 「 救 急 扶 危 、 解 人 厄 難 」 的 本 義 越 來 越 遠 , 我 們 並 不 表 認 同 。 本 會 是 一 個 學 術 團 體 , 由 愛 好 五 術 研 究 的 朋 友 組 成 , 他 們 很 多 位 都 是 著 名 易 學 家 及 風 水 學 家 陸 毅 老 師 的 學 生 , 組 成 這 樣 的 團 體 , 是 希 望 對 五 術 進 行 認 真 的 學 術 研 究 , 通 過 統 計 、 觀 察 、 分 析 、 驗 證 , 找 尋 其 中 的 真 實 道 理 。 本 網 頁 內 容 部 分 是 陸 老 師 平 時 的 著 述 、 作 品 、 札 記 、 報 章 專 欄 文 字 等 , 另 外 是 本 會 會 員 的 心 得 , 將 來 還 歡 迎 同 好 者 在 此 發 表 自 己 的 心 得 , 互 相 交 流 , 為 宏 揚 我 國 傳 統 五 術 、 傳 播 易 學 真 義 , 共 同 貢 獻 力 量 。