兼線及騎縫要領

兼線

學習玄空飛星風水的朋友,相信都曾經碰到一個非常疑惑的難題──「兼線、騎縫」。

先談兼線,據《沈氏玄空學》,立向在每卦山(每山有15)中間九度以內,用下卦起星盤斷事。若果立向超過中間九度,則須要用兼線替卦,從姜垚(本會註:音堯)的《從師隨筆》中,蔣大鴻授「替卦歌訣」,後人改成以下簡易口訣:

子癸並甲申,貪狼一路行。

壬卯乙未坤,五位是巨門。

乾亥辰巽巳,連戌武曲名。

酉辛丑艮丙,天星說破軍。

寅午庚丁上,右弼四星臨。

兼線替卦起法,讀者可自行參閱《沈氏玄空學》,在此不費篇幅論述。據筆者所知,時下坊間師傅對兼線用替卦起盤斷事有以下分歧。

 

時下坊間分歧

一、沈氏玄空一派,立向超出每卦山中間九度範圍以外,則要用兼線替卦起盤斷事,這派為坊間較多師傅取用。

二、立向超出每卦山中間12度範圍以外才用兼線替卦起盤斷事。這一派較少師傅取用。

三、 在一卦三山內,所兼山向同陰或同陽,則不管兼至那度數亦不須用替卦。陰陽不同才用替卦,這是中州派所傳。簡單地說,每卦有地元龍、天元龍及人元龍,天元龍 與人元龍陰陽永遠相同。因此,立向在天元龍兼人元龍或人元龍兼天元龍,因陰陽相同關係,不須用替卦,照用下卦挨星斷事。

地元龍兼同卦的天元龍或兼鄰卦的人元龍,以及人元龍兼鄰卦的地元龍都必須用兼線替卦起盤斷事,跟沈氏玄空一樣,立向超過中間九度範圍以外作兼線論。

四、完全不用兼線替卦。不管兼至那度數,照用下卦挨星盤斷事布局,這一派是近賢劉訓昇先生(陰陽學作者)所提出,其理論謂立向在一卦山中間三度內,準確性達百份百,若兼左兼右三度內則準確性達百份之八十;若兼左兼右三度外至六度,則準確性只能達致百份之六十左右。

 

統計驗證各派理論

筆者對兼線替卦這個問題曾作出統計驗證,從數十個兼線個案中,覺得劉訓昇先生所提出的理論準確性較高。其實讀者有否發覺飛星派兼線替卦存在幾個疑問呢?

一、替卦歌訣只提到巨門、貪狼、武曲、破軍及右弼五顆星曜,但卻缺少了祿存、文曲以及左輔星。

二、二十四山向中,只有十三個山向有替星可用,其餘十一個山向下卦與替星都是同一天星,分別為子癸同用貪狼、戌乾亥同用武曲、酉辛同用破軍、未坤同用巨門及午丁同用右弼。

從九運替卦廿四山向二百一十六個星盤中,其中有五十二個星盤與下卦星盤是一樣的。邏輯上說不過去,而且與各種術數皆從《易經》陰陽平衡學理變化出來的原則不符。

三、兼線替卦,不管兼左或兼右亦同用一個兼線替卦盤斷事,於理不合。

 

合十法門

替卦歌訣,最早在楊公《青囊奧語》出現,內容只提到十二山向而已:

坤壬乙,巨門從頭出。

艮丙辛,位位是破軍。

巽辰亥,盡是武曲位。

甲癸申,貪狼一路行。

到蔣大鴻授其嫡傳弟子姜垚後,完整的二十四山替卦歌訣才出現。但玄空大卦派卻極力排斥飛星派替卦歌訣,指出《青囊奧語》坤壬乙訣並不是言二十四山而實言六十四卦。

如第一句重點在巨門二運卦及左輔八運卦,玄空大卦講求合十(二八合十),因此二與八通。「坤壬乙,巨門從頭出。」實指坤山之二運地風升卦、壬山之二運風地觀卦及乙山之八運水澤節卦。「艮丙辛,位位是破軍。」實指艮山之三運地火明夷卦、丙山之七運火天大有卦及辛山之三運雷山小過卦。

以上挨星口訣主要說明卦運合十的連扣關係,若龍山向水能配得以上合十關係卦,又合乎正零神黃白二氣,便是玄空大卦最上乘之法門。

 

問題出現

很 可惜,卦運合十關係原理在第三句發生了問題,「巽辰亥,盡是武曲位。」武曲是六運卦,六與四合十,原應是指四運卦與六運卦合十關係,查坊間所有大卦書籍, 解釋這句歌訣都是指巽山之四運山天大畜卦、亥山之四運澤地萃卦及辰山之六運天澤履卦,但讀者有否發覺辰山內是沒有天澤履卦呢?且辰山是完全沒有四運及六運 卦的。

筆者在此不是去推翻「坤壬乙」一訣各派之理論,只是懷疑「坤壬乙」訣之真實程度,是否在流傳下來當中發生了一些錯誤呢?學習任何術數的應有態度便是去求證,能提出問題是重要的一步,筆者將繼續去尋求這問題的答案。

 

飛星派斷事法例子

騎縫或稱隔界線、空亡線,即立向剛好於兩字之間,為無向也。《飛星賦》云:「豈無騎線遊魂,鬼神入室,更有空縫合卦,夢寐牽情」。沈氏後人沈瓞民大師對騎縫之形容:「空亡向,針落騎縫,恍惚人在飛艇中」,「空亡之向多鬼怪」。對於立騎縫線,飛星派亦有不同起盤斷事法(以七運坐壬子中線為例)

一、起兩個下卦盤。即坐壬向丙及坐子向午各起一個下卦盤。《宅運新案》用這個方法合兩盤斷事。

 
 

 

 

二、起兩個兼線替卦盤,即坐壬向丙及坐子向午各起一個替卦盤合兩盤星數斷事。

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

三、以逆時針之那一卦山起一兼線替卦盤論吉凶,坐壬子中線便起坐壬向丙之替卦。(據說與羅經差度,七政四餘之理有關)

                                        

以上三種方法那種較準,筆者暫時不下意見。於堪察經驗中,有數個騎縫案例,立向在騎縫線因卦氣駁雜,宅運反覆,久住則會發生悲劇凶禍。遇到立騎縫向之宅,須立即搬遷為上,因無法可解。

又騎縫線,飛星派以後天八卦隔界線為最凶。而玄空大卦派,則以子午卯酉乾坤艮巽正線之六十四卦隔界線為最凶,總之陰陽宅立向,不管那一派,切記莫犯騎縫線。

『沈氏玄空羅盤 』資料輯要

說明
市面一般發售的羅盤,未能完全切合《沈氏玄空學》一書裡所載的各種用法,為滿足初學者及從事「沈氏玄空學 」研究的朋友們的需要,本會特別監督製作了此『沈氏玄空羅盤』,依足《沈氏玄空學》一書內所載『錢塘沈竹礽更正蔣盤簡式羅盤』式樣製造,以供習玄空的學者應用。
本會更特別輯錄了羅盤使用方面的有關資料,供使用者參考,惟限於水平,錯漏難免,敬希各方友好,不吝指正。
本羅盤的製作,得 紫微楊(楊君澤)老師的建議,並得到他惠來介紹文字,對本會勉勵有加,本會謹借此向楊老師致謝。
              
沈氏羅盤簡介   紫微楊

羅經,又名羅盤,是鑽研風水和在風水實用上一件十分重要的工具,也是精密的儀器。
在本港,有一個奇怪的現象,就是鑽研「沈氏玄空學」的人甚多,但在市面上,卻極難找到沈氏的羅盤。
這事在沈延發先生去年底來港時,我設宴為他洗塵時在席上提過。
沈延發先生是<<沈氏玄空學>>的作者一代宗師沈竹礽先生之孫,他來港前我們雖未謀面,但他閱讀過我的著作,亦曾託人送來三部他的著作給我,可說早已神交。
當日應邀出席的除本港「國際沈氏易學研究總會」(以下簡稱「沈氏易學會」)主持人和多名會員外,尚有曆學專家蔡伯勵先生及易學大家范文通先生等。
我在席上提議,本港既然成立了「沈氏易學會」,沈氏羅盤最宜由「沈氏易學會」監製。
可喜這個提議,馬上獲得「沈氏易學會」各人的響應,而且立即進行。
在沈氏羅盤研製過程中,「沈氏易學會」各人亦十分虛心,它的主持人陸毅先生就曾在羅盤訂稿之前拿給我看,並徵詢我的意見。
沈氏羅盤的好處是廿四山陰陽正確之外,並每卦之下附有替卦,使初學者遇到兼線時暸如指掌。
除此之外,更重要的和很多坊間的羅盤都沒有的,就是六十四卦分金和納音,這在墓宅定向上十分重要。
舉例來說,我在拙著<<燃犀日知錄>>上提過一個在台北的個案,當日我設計的房子座向為座艮向坤,飛星為一四到向,後天卦水風井 逆排一四。先天卦為天水訟順排一六,若取內爻,則犯伏吟,是故取外爻定線,在納音乙未金中,則可避過伏吟矣。此為一線隔天涯之實例。同座向而每有禍福迥異 之事,亦多由此而致!
現在「沈氏易學會」所監製的沈氏羅盤,除具備上述各項功能外,還增添了指南針的度數,分為三百六十度。這是方便現代的風水師和建築師的溝通。
舉例來說,如果你對建築師說想建一「坐酉向卯」的房子,相信他們大部分不明白你的意思,但如果你說是坐西向東,九十度(磁北),他們就容易明白過來。
這種「沈氏羅盤」製成後,「沈氏易學會」的會長陸毅先生送了一個給我,並希望我作一些介紹,因此不避淺陋,綴此數言。

 

             紫微楊(楊君澤)謹識
甲戌年初秋吉日

『沈氏玄空羅盤』問世的因緣     陸毅

近十數年來,風水中的沈氏玄空學大行其道,在風水各家各派中獨樹一幟,成為最多高級知識分子接受的一門術數,真可謂「異數」矣。
究其原因,不少風水界前輩名宿,對玄空學大力推廣,傳藝授業,是一個方面;而玄空風水,本身沉實不華、驗而有徵,「形巒」和「理氣」結合的原則,合符科學中「時間」、「空間」的理論,亦是重要方面。
我曾在屯門探望一位多年不見的朋友,她住的公屋,六運座子向午,門走巽方,大門外有一條長走廊直對。由於玄空飛星向首為雙六,大門為二一,我當時指她家中 有人耳朵很差,聽覺不靈,還有皮膚病,腹瀉、頭痛等諸種疾患,另外我沒有說出口的,是這個住宅內的人,為人孤僻,有跟外界隔絕的傾向,容顏易見衰老。事實 是她的丈夫,耳朵固然「撞聾」,身上又有白蝕;而這位朋友,則經常腹瀉、頭痛,年中奉獻給醫生不少金錢。我其餘的判斷,都符合她家的事實,認真奇怪。
為學之道,最重「理論」能符合「實踐」,而玄空風水的數理,往往跟事實完全吻合,這是其令人驚服的地方。前面說本港相當受過西方教育的高級知識分子,竟然也能如此熱衷的接受風水之學,除了其中確有道理,否則何以解釋。
推廣玄空者,晚清以來,沈公一門,代代皆有貢獻,是以玄空學之上冠以「沈氏」二字,實對「沈公」推廣玄空學之一種尊崇的表示,而並非玄空必分「沈氏」「孔氏」也。
可惜,自沈竹礽公著作「沈氏玄空學」至今,雖提出玄空使用的羅盤,卻一直未有真正的「玄空羅盤」供習玄空者應用,學者多有不便,亦無可奈何。
「工卻善其事,必先利其器」,為了發揚中華優秀的堪輿學,我們「國際沈氏易學研究總會」著手製作「沈氏玄空羅盤」,早已是責無旁貸的事,是以紫微楊老師一 提出建議,我們便覺得是做點事的時候了。現在,依足「沈氏玄空學」內容而修訂完善的羅盤,已經問世,希望這個羅盤上的資料,能令你如虎添翼,深入玄空學的 殿堂。謝謝各位!
國際沈氏易學研究總會
副會長    陸  毅

 

『玄空』緣起

或問:「何謂玄空?」
答曰:「玄空二字,傳亦久矣。諸子百家,解此二字甚多,皆未的當。楊子法言曰:『玄者一也。』此係的解。至空之一字,尤為難解。然空非真空,空中亦有所憑 藉。天竺學者言:『色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。』則空非憑藉於五蘊不可也。既憑藉五蘊,是空即有物矣。此西方聖人與東 方聖人之理同也。然空之憑藉,即竅也。竅有九,故曰九竅,是玄空二字,自一至九之謂。然一至九,非定數也,有錯綜參伍,存乎其間,故以玄空二字代之。」
(見沈氏玄空學卷一論玄空)

羅盤說明

中心 天池(天心及天心十道)

第一層  洛書數

戴 九履一、左三右七、二四為肩、六八為足,取龜眾焉。洛書之文,與河圖之數相表裡。有河圖而無洛書,則有體而無用。三元方位,本於洛書,而運用,以起洛書之 數,對待合十。一對九為十、二對八為十、三對七為十、四對六為十。地居四隅、天居四正。一生一成,相為經緯。一陰一陽,相為交媾。九疇從此生、九宮從此 配、九星從此挨。故沈氏玄空學之羅經篇曰:『盤之用洛書也。』
(見沈氏玄空學卷五河洛概義)

第二層  先天八卦

說卦傳曰:『天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆。』
邵雍曰:『乾南,坤北,離東,坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北。自震至乾為順,自巽至坤為逆。後六十四卦方位放(倣)此。』
(易經)

第三層  二十四山向及陰陽順逆

一 坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。一為壬子癸、二為未坤申、三為甲卯乙、四為辰巽巳、五為戊已、六為戌乾亥、七為庚酉辛、八為丑艮 寅、九為丙午丁。以上二十四山,分為天人地三元。天元之子、午、卯、酉為陰,乾、巽、艮、坤為陽。人元之乙、辛、丁、癸為陰,寅、申、巳、亥為陽。地元之 辰、戌、丑、未為陰,甲、庚、壬、丙為陽。
(見沈氏玄空學卷四)

 

第四層  兼向替卦

兼向,名曰替卦,亦稱變卦。蔣杜陵曰:『兼則須用坤壬乙訣。』(見姜垚從師隨筆)沈公以兼三四分者,當用替星。宗章仲山者,則以出宮兼及本宮陰陽互兼,始用替星。其挨法亦就運星所臨之山向某字,配坤壬乙訣,分陽順陰逆佈之。逢子癸甲申,用一入中;坤壬乙卯未,用二入中;戌乾亥辰巽巳,用六入中;艮丙辛酉丑,用七入中;寅午庚丁,用九入中,此尋替之法也。
如四運立丑山未兼向,運星四入中,一到向,丑未地元龍也,一即壬屬陽,當用二入中,順飛,其挨到向星為八,即替星也,餘類推。若兼而不變,無替可尋者,則 照正向挨法行之可也。其山向宮位,如值運盤五到,則無替可尋,仍五入中,而依山向之陰陽,為順逆推排之繩,則此與下卦同一例也。
立向之道,崇尚清純,陰陽互兼,便犯差錯出宮,兼向更嫌卦氣龐雜,二者皆因順山川之情勢,不得已而立之,然須以乘時合運為依歸。坤壬乙訣為取裁,必使旺星 挨到山向,又得旁水聯珠之美,此為地卦出,而天卦不出,轉主大吉。若不明奧義,竟落衰死,出卦固凶,差錯亦難免咎,不可不慎也。或云,出宮兼向,其卦不變 者,無咎。此不足為訓,緣陰陽差錯,乘時合運,尚不能作旺向論,況出卦乎!此替卦之概略焉。

吹虀子簡易挨星口訣
子癸甲申貪狼尋  坤壬乙卯未巨門
乾巽六位皆武曲  艮丙辛酉丑破軍
若問寅午庚丁上  一律挨來是弼星

蔣大鴻授姜汝皋挨星口訣
子癸並甲申  貪狼一路行
壬卯乙未坤  五位為巨門
乾亥辰巽巳  連戌武曲名
酉辛丑艮丙  天星說破軍
寅午庚丁上  右弼四星臨
(見沈氏玄空學卷五玄空輯要)

第五層  先天六十四卦

此圖由南起逆時針方向至北為:
乾為天、澤天夬、火天大有、雷天大壯、風天小畜、水天需、山天大畜、地天泰、
天澤履、兌為澤、火澤睽、雷澤歸妹、風澤中孚、水澤節、山澤損、地澤臨、
天火同人、澤火革、離為火、雷火風、風火家人、水火既濟、山火賁、地火明夷、
天雷旡妄、澤雷隨、火雷噬嗑、震為雷、風雷益、水雷屯、山雷頤、地雷復、
由南起順時針方向至北為:
天風姤、澤風大過、火風鼎、雷風恆、巽為風、水風井、山風蠱、地風升、
天水訟、澤水困、火水未濟、雷水解、風水渙、坎為水、山水蒙、地水師、
天山遯、澤山咸、火山旅、雷山小過、風山漸、水山蹇、艮為山、地山謙、
天地否、澤地萃、火地晉、雷地豫、風地觀、水地比、山地剝、坤為地。

第六層  先天六十四卦六爻分金

六十四卦分金法,係將中宮及山向飛星配成一卦,即以此卦爻與先天六十四卦爻互校,無反、伏吟者用之,有則避之。
飛星逢五,則一運寄坎、二坤、三震、四巽、六乾、七兌、八艮、九離。
五運逢五,則子午寄坎離,壬癸丙丁同;卯酉寄震兌,甲乙庚辛同;巽乾寄巽乾,辰巳戌亥同;艮坤寄艮坤,寅丑申未同。
(見沈氏玄空學卷四)

惟 分金時,與先天卦爻互校,必明卦之順逆排法,始知犯反、伏吟者,為內卦、為外卦。按張心言卦爻排法,以乾、坤、坎、離四卦為陽,震、巽、艮、兌四卦為陰。 內卦、外卦,陽見陽、陰見陰,則順排。順排者,如乾卦初爻近丁,上爻近丙者是。內卦、外卦,陽見陰、陰見陽,則逆排。逆排者,如姤卦初爻近丙,上爻近丁者 是。六十四卦每卦六爻照此順、逆排去,其於反、伏吟也,可無遺憾矣。
(見沈氏玄空學卷四)

袓 綿 謹案 先君一、二運子山午向二圖,係將山、向、中宮之飛星,配成內、外卦爻,與先天六十四卦之卦爻相校。如前圖一運,山為晉卦、向為坎卦、中宮為需卦。與 六十四卦中之乾、坤、姤、復四卦之爻相校,無反、伏吟者用之,有則避之。蓋六十甲子分金,重在虛則補母、實則瀉子二語。所謂知化氣也。六十四卦分金,重在 避反、伏吟。各有至理,不可偏廢者也。
(見沈氏玄空學卷二論分金篇)

分金不獨用於山、向,即穴前所見之一山、一水,莫不與分金相關。而且非常奇驗。予(沈竹礽)歷年覆人墳墓,生肖以納音為主,患病以六十四卦為主,不能絲毫放過。
(見沈氏玄空學卷二論分金篇)

第七層  十二次舍

或謂蔣氏不用分金,此大謬。蔣盤節氣上有十二支,學者每不察其理,豈知即分金也。仲山<<心眼指要>>載蔣公盤式即有分金,惟用法過於秘密,僅於<<辨正>>中略指一斑耳。
(見沈氏玄空學卷二論分金篇)

第八層  二十四候

或問:『蔣盤冬至何以居寅之半,有訛否?』答曰:『冬至子之半,盡人知之。今蔣氏盤中所載之節氣,即太陽纏度過宮,是用於選擇也。如子一宮為玄枵,子宮十五度立春,太陽過癸到子,纏玄枵之次之類。』
(見沈氏玄空學卷一論羅經)

葬 必擇日,取太陽到山、到向、到三合方為最便。蔣盤有二十四節氣,如子山午向,太陽大寒、立春到子山;秋分、寒露到辰;小滿、芒種到申,與子為三合。大暑、 立秋到午向;小雪、大雪到寅;春分、清明到戌,與午為三合。於諸節氣中擇安葬吉日用之,拘拘合亡命生命無益也。惟本年太歲、五黃、三煞臨山、臨向,不宜用 事。
(見沈氏玄空學卷四玄空淺說)

第九層  山向飛星六爻分金

此層不載說明。

第十層  六十甲子納音分金

分金時所用甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲寅五位為納音。藏金、木、水、火、土五行。取不足宜補,有餘宜洩。
(見沈氏玄空學卷二論分金篇)

第十一層  六十甲子納音五行

甲子乙丑海中金  丙寅丁卯爐中火  戊辰己巳大林木  庚午辛未路旁土
壬申癸酉劍鋒金  甲戌乙亥山頭火  丙子丁丑澗下水  戊寅乙卯城頭土
庚辰辛巳白臘金  壬午癸未楊柳木  甲申乙酉泉中水  丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火  庚寅辛卯松柏木  壬辰癸巳長流水  甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火  戊戌己亥平地木  庚子辛丑壁上土  壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆燈火  丙午丁未天河水  戊申己酉大驛土  庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑拓木  甲寅乙卯大溪水  丙辰丁巳沙中土  戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木  壬戌癸亥大海水

第十二層  方位度數

正北為0度、正東為90度、正南為180度、正西為270度、東北為45度、東南為135度、西南為225度、西北為315度。

附錄參考

太歲
子年在子方,丑年在丑方,推之亥年則在亥方。
太歲為一年主宰,掌一年吉凶。宜坐不宜向,避之為吉,犯則禍大且久。如子年立子山午向,即為坐太歲;午山子向,即為向太歲。修子方,即為動太歲。能不坐、 不向、不動最佳。否則坐之動之,須看年月有吉神方可。語云,若要貴,修太歲。其中蓋有玄妙,切勿輕犯。

七煞
子年在午方,丑年在未方,推之亥年則在巳方。
七煞即歲破,切不可犯。否則,須看年月有太陽及貴人、祿馬等吉神飛到方可,否則其凶立見。

年三煞
申子辰水局,在巳午未。寅午戌火局,在亥子丑。亥卯未木局,在申酉戌。巳酉丑金局,在寅卯辰。
年煞,宜向不宜坐。如子年立巳午未三山,即為坐煞;立丙丁二山,即為夾煞;立亥壬子癸丑五山,即為向煞。修巳丙午丁未五山,即為犯煞。雖有吉神臨方,不能化解。不得已向之無妨,然須有吉神到向方可。

月三煞
正、五、九月,煞在亥子丑。二、六、十月,煞在申酉戌。三、七、十一月,煞在巳午未。四、八、十二月,煞在寅卯辰。
月煞按月遷移,宜向不宜坐,犯則凶禍立見,遲則一月,速則旬日。如正月立亥子丑三山,為坐煞;立壬癸二山,為夾煞;立巳丙午丁未五山,為向煞。修亥子丑方,為動煞,凶。不得已向之,須有吉神到向方可。
(見沈氏玄空學卷六神煞)
陸毅堪輿易學會
國際沈氏易學研究總會 編輯

會長簡介 – 陸毅老師

會長簡介

陸 毅 老 師 與 一 般 時 下 的 風 水 師 不 同 , 沒 有 什 麼 幾 代 祖 傳 , 也 不 是 從 小 就 遇 到 奇 人 , 反 而 曾 經 極 力 大 講 科 學 , 反 對 迷 信 , 注 重 實 踐 。 故 此 他 由 不 信 風 水 術 數 , 到 成 為 風 水 命 理 專 家 、 易 學 家 , 中 間 就 有 著 令 人 吸 引 的 過 程 , 驗 證 和 事 實 也 特 別 多 。 Master Luk Ngai

少 年 時 期 好 讀 書 , 與 書 本 結 下 終 身 不 解 之 緣 ; 由 於 注 重 實 證 , 故 青 年 時 經 常 尋 幽 探 秘 , 致 使 一 生 極 多 奇 遇 , 曾 經 探 索 江 湖 中 各 種 奇 特 現 象 , 並 對 氣 功 和 特 異 功 能 進 行 過 深 入 的 考 察 ,80 年 代 中 後 期,經 常 與 師 兄 弟,並 聯 同 報 章 專 欄 作 家 阿 樂, 於 內 地 到 處 闖 蕩 ,結 識 研 究 風 水 術 數、 氣 功 異 象 的 愛 好 者 , 考 究 特 異 現 象 , 90 年 開 始 於 本 港 《文 匯 報》 撰 寫 專 欄, 講 玄 學 術 數、 講 氣 功 異 能 ,踢 爆 虛 假, 介 紹 真 相 。 92 年 著 有 《 氣 功 和 異 能 真 偽 》 、 《 風 水 易 理 闡 微 》 ( 明 窗 版 ) 兩 書 。

另 外 ,擔 任 過 「 東 方 古 代 科 學 研 究 會 」 刊 物 《 古 學 今 揚 》 的 總 編 輯 。

在 早 年 的 探 索 中 , 先 後 得 過 河 洛 隱 者 陳 堯 寬 老 師 、 掌 相 學 家 蘇 朗 天 等 十 多 位 業 師 啟 蒙 , 再 進 而 拜 入 五 十 年 代 風 水 命 理 名 宿 、 恩 師 羅 元 銓 門 下 , 追 隨 學 習 玄 空 風 水 及 各 門 術 數 , 深 得 玄 空 大 法 及 子 平 命 理 之 要 旨 ; 又 曾 得 陝 西 省 道 教 祖 壇 「 樓 觀 台 」 主 持 、 卜 筮 專 家 、 老 道 長 任 法 融 老 師 指 點 , 術 數 造 詣 不 斷 提 高 。

陸 毅 老 師 以 術 數 為 一 門 學 問 , 應 該 用 之 得 當 , 而 不 應 恃 之 胡 作 非 為 , 所 以 一 向 秉 承 「 易 與 君 子 謀 , 不 與 小 人 謀 」 之 師 訓 , 謀 事 教 學 , 都 與 時 下 一 些 術 家 不 同 。 多 年 前 , 寫 下 「 濟 世 於 方 圓 之 內 , 扶 危 在 指 掌 之 間 」 的 聯 語 策 勵 自 己 , 視 救 急 扶 危 為 己 任 , 二 十 年 來 , 助 人 無 數 。 十 多 年 前 , 開 始 設 班 教 授 徒 眾 , 今 日 桃 李 滿 門 , 部 分 徒 眾 亦 已 在 術 界 薄 有 名 聲 。

陸 毅 老 師 本 身 現 在 為 道 教 徒 。 老 師 一 九 九 二 年 入 道 , 一 九 九 六 年 得 逢 呂 純 陽 師 尊 、 龔 中 成 祖 師 點 化 , 對 人 生 真 諦 的 認 識 徹 底 改 變 , 了 悟 大 道 , 正 步 入 另 一 個 里 程 碑 。

現 為 :

  • 香 港 東 方 古 代 科 學 研 究 會 副 會 長 、
  • 國 際 沈 氏 易 學 研 究 總 會 副 會 長 兼 秘 書 長 、
  • 香 港 傳 統 中 國 民 居 學 會 顧 問 、
  • 國 際 氣 功 科 學 聯 合 會 香 港 分 會 副 會 長 、
  • 香 港 異 象 研 究 會 秘 書 長 、
  • 香 港 道 教 聯 合 會 第 十 七 、 十 八 、十 九 、 二 十 、 廿 一 、 廿 二 、 廿 三屆 理 事 會 理 事 、 宣 道 部 主 任 ;
  • 香 港 道 教 金 蘭 觀 值 事 會 副 主 席 、
  • 香 港 中 文 大 學 客 席 講 師 、 專 業 進 修 學 院 課 程 導 師 、
  • 並 曾 於 下 列 報 刊 撰 寫 專 欄 : 文 匯 報 《 此 中 有 真 意 》 專 欄 (90-96) 文 匯 報 「 百 花 週 刊 」 《 家 居 風 水 》 專 欄 香 港 商 報 《 家 居 風 水 》 、 《 風 生 水 起 》 專 欄 (90-98) 《 經 濟 日 報 》 風 水 專 欄 (99-02)

會章 (一九九九年十月定立)

1. 本 會 定 名 為 『 陸 毅 堪 輿 易 學 會 』 `Luk’s Institute of I-Ching and Fung Shui.’( 以 下 簡 稱 本 會 ) ; 前 身 則 為 『 國 際 沈 氏 易 學 研 究 總 會 』 。

2. 農 曆 九 月 初 三 日 為 楊 益 師 尊 誕 辰 , 本 會 以 農 曆 癸 酉 年 九 月 初 三 日 (1993年 起 計) 為 成 立 日 期 , 己 卯 年 (1999) 為 註 冊 日 期 , 並 定 是 日 為 本 會 周 年 紀 念 日 。

3. 本 會 宗 旨 :

1. 本 會 是 學 術 、 文 化 、 科 學 研 究 的 社 團 , 以 研 究 易 學 、 風 水 、 命 理 、 相 學 及 各 門 術 數 為 主 要 內 容 , 繼 承 、 發 揚 中 華 國 粹 , 實 踐 『 為 天 地 立 心 , 為 生 民 立 命 , 為 往 聖 繼 絕 學 , 為 萬 世 開 太 平 』 的 崇 高 理 想 ;

2. 提 高 會 員 學 術 興 趣 及 知 識 , 促 進 有 關 學 術 研 究 , 鼓 勵 會 員 積 極 增 進 有 關 學 術 水 平 , 推 動 社 會 上 有 益 人 心 、 鼓 勵 善 行 的 術 數 研 究 活 動 ;

3. 推 展 會 員 在 中 國 傳 統 文 化 方 面 的 社 交 、 學 術 及 康 樂 方 面 活 動 ,鼓 勵 有 關 的 理 論 及 學 術 研 究 ;

4. 促 進 與 世 界 各 地 易 學 有 關 研 究 組 織 的 合 作 及 交 流 , 促 進 東 西 方 文 化 精 髓 的 碰 撞 和 融 合 , 促 進 人 類 更 高 的 道 德 文 明 。

4. 本 會 會 員 :

1. 本 會 由 陸 毅 老 師 之 弟 子 為 骨 幹 組 成 。 任 何 對 易 學 、 風 水 與 命 理 術 數 有 興 趣 之 人 仕 , 經 本 會 合 格 會 員 二 人 介 紹 , 本 會 會 長 核 准 , 可 申 請 成 為 本 會 的 會 員 。

2. 會 員 入 會 須 繳 交 入 會 費 ( 港 幣 200元 ) , 並 於 每 年 1 月 繳 交 每 年 年 費 (120元) ; 新 入 會 會 費 包 含 該 年 年 費 。 會 費 乃 用 於 會 員 活 動 及 會 務 運 作 之 成 本 費 用 , 故 於 不 敷 時 , 可 按 實 際 需 要 , 經 理 事 會 通 過 後 , 調 整 金 額 , 於 另 一 年 度 實 施 。

3. 任 何 合 格 會 員 均 有 資 格 選 舉 及 被 選 舉 為 幹 事 , 參 與 會 務 工 作 。

4. 會 員 有 責 任 維 護 本 會 之 聲 譽 , 遵 守 香 港 政 府 法 律 , 依 從 本 會 規 條 。

5. 會 員 享 有 本 會 為 其 設 立 之 權 利 及 福 利 優 惠 , 進 入 本 會 網 上 交 流 區 , 參 與 學 習 交 流 活 動 , 同 時 亦 有 義 務 參 與 本 會 倡 議 之 有 益 社 群 的 工 作 , 服 務 本 會 及 社 群 。

5. 本 會 架 構 :

1. 本 會 會 長 為 陸 毅 老 師 。 經 會 長 授 權 , 理 事 會 負 責 執 行 會 務 工 作 。

2. 本 會 乃 非 牟 利 , 任 何 收 益 只 用 於 會 務 , 如 有 不 敷 時 , 歡 迎 會 員 或 各 界 人 士 捐 獻 。

3. 理 事 會 理 事 由 會 員 中 推 舉 , 再 選 舉 產 生 。

4. 經 理 事 會 通 過 , 有 權 取 消 任 何 會 員 的 會 員 資 格 。

6. 本 會 網 頁 為 www. i-ching.com.hk,歡 迎 瀏 覽 。

7. 本 章 程 可 由 理 事 會 提 出 建 議 , 經 會 長 通 過 後 修 訂 。

本會宗旨及概況

「 香 港 易 經 網 」 由 「 陸 毅 堪 輿 易 學 會 」 ( 下 稱 本 會 ) 製 作 , 本 會 是 一 個 學 術 、 文 化 、 科 學 研 究 的 社 團 , 以 易 經 為 主 軸 , 而 以 風 水 、 命 理 、 相 學 、 卜 筮 等 各 門 術 數 為 圓 周 , 作 為 研 究 內 容 , 藉 此 探 討 、 繼 承 、 發 揚 中 華 國 粹 。 本 網 頁 是 我 們 研 究 內 容 的 部 分 匯 聚 , 注 重 學 術 性 , 不 同 於 一 般 遊 戲 式 的 術 數 網 , 敬 請 注 意 。
本 會 之 前 身 為「 國 際 沈 氏 易 學 研 究 總 會 」。 一 九 九 三 年 , 因 應 『 沈 氏 玄 空 學 』 著 作 者 沈 公 竹 礽 、 其 子 沈 瓞 民 之 後 人 的 邀 請 , 本 會 在 香 港 宣 告 成 立 , 並 註 冊 為 非 牟 利 團 體 , 陸 毅 老 師 擔 任 副 會 長 兼 秘 書 長 。 本 會 成 立 時 在 本 港 理 工 大 學 隆 重 舉 辦 了 接 連 三 天 的 堪 輿 學 術 講 座 , 由 沈 延 發 先 生 主 講 , 廣 邀 本 港 術 數 界 學 者 、 老 師 聚 首 一 堂 , 共 同 探 索 玄 空 學 理 ( 讀 者 可 參 閱 本 網 頁 9 3 年 活 動 相 簿 , 可 窺 當 時 情 況 ) , 極 術 數 界 一 時 之 盛 。 之 後 , 本 會 在 陸 老 師 主 持 下 監 製 了 「 沈 氏 玄 空 羅 盤 」 及 「 沈 氏 玄 空 尺 」 ; 後 來 又 舉 辦 了 「 易 經 全 文 研 讀 課 程 」 ,為 期 四 年 , 不 斷 推 廣 易 經 、 風 水 、 術 數 的 學 術 研 究 。
一 九 九 九 年 , 因 為 發 展 的 進 一 步 需 要 , 本 會 正 式 更 名 為 「 陸 毅 堪 輿 易 學 會 」 , 繼 續 推 展 有 關 的 學 術 研 究 , 由 陸 毅 老 師 擔 任 會 長 。 幹 事 會 成 員 如 下 :

總 幹 事

潘 國 棟

副 總 幹 事

陳 錦 棠

秘 書

廖 雪 梅

秘 書

周 盛

八 字 組

李 桂 開

易 經 A

羅 長 強

易 經 B

湯 景 祥

風 水 A

陳 錦 棠

風 水 B

李 子 平

財 務

彭 月 嫦

資 訊 組

李 兆 基

資 訊 組

曾 子 行

二 零 零 六 年 幹 事 會 更 名 為 理 事 會 , 成 員 及 分 工 如 下 :
陸毅堪輿易學會理事名單

職務

姓名

職務

姓名

會長

陸 毅

資訊部

温偉能

理事長

黎學廉

 

李兆基

副理事長

朱錦仁

公關

梁穎詩

 

李泗達

 

江燕萍

秘書

廖雪梅

總務部

余富華

財務

關慕施

發展部

吳匡榮

 

嚴少芬

 

 

二○一○年理事會 , 成 員 及 分 工 如 下 :
陸毅堪輿易學會現任理事名單

職務

姓名

職務

姓名

理事長

黎學廉

公關

黃顯達

副理事長

朱錦仁

 

趙銀英

 

李泗達

總務

余富華

秘書

廖雪梅

 

任志廣

財務

關慕施

發展

吳匡榮

 

嚴少芬

資訊

李兆基

 

盧惠玲

 

余文俊

聯絡

温偉能

 

張步友

發展

劉寶康

   

鬼屋傳奇(上)

世上有否鬼屋?這問題相當有趣。下面講一件陸毅從事風水研究以來相當難忘的奇怪經歷,以饗讀者。

二十歲多一點的陳仔,跟兄長、父母和姑姐,住在沙田。居所外能遠望一個佛寺,過去氣氛十分祥和,只是近年附近多了個放置骨灰的建築物,陳仔的感覺便有所變化。尤其到了晚上,建築物的燈火令到他忐忑不安,非要把窗簾全部拉好,不能入睡。

有一年的夏天,陳仔的舉止變得很奇怪。他的兄長睡在同房的上格碌架床,首先發覺到弟弟有點異樣。好像晚上睡覺之前,陳仔就會小心翼翼,關好門窗,又到處察看,特別把枕頭、床單翻起檢查,並且用膠紙印來印去,好久才入睡。第二天早上,則呆呆的坐著,不知道在想甚麼。

陳仔兄長留意了將近一個月,終於忍不住查過究竟。誰知由陳仔口中得到的答案,令他大吃一驚。原來陳仔近來經常作夢,見到一個長髮女子向他痴纏,所以睡不安寧;但最奇特的,是他起床時,枕頭上總有幾條長長的頭髮,不知從何而來……

 

(發表於二○○年三月二十日經濟日報)

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